Fuentes Estoicas

Navegábamos desde Cassiopa[ 1 ] a Brindisi por el mar Jónico, que estaba furioso, inmenso y agitado. Durante casi toda la noche que siguió al primer día el viento, que soplaba de costado, había llenado de olas la nave. Luego, mientras todos nuestros compañeros se lamentaban y permanecían en la sentina, brilló por fin el nuevo día. Sin embargo, no remitió el peligro ni la violencia del viento; al contrario, los torbellinos más frecuentes, un cielo negro y masas humeantes de nubarrones y algunas figuras temibles de nubes, que llaman tifones, parecían amenazar con hundir la nave. Estaba en el barco un célebre filósofo de la escuela estoica, a quien yo había conocido en Atenas, hombre de gran prestigio y que sabía atraerse muy bien la atención de sus jóvenes discípulos. En medio de aquellos peligros tan grandes y de aquella agitación del cielo y del mar mis ojos lo buscaban deseando saber cuál era su estado de ánimo y si se mostraba intrépido y valiente[ 2 ]. Y allí contemplamo

La mayoría que conoce al estoicismo tan sólo de nombre o por lo que ha aprendido en la escuela, tiene del mismo una idea sumamente inadecuada. Cuando se habla de actitud estoica, habitualmente se piensa más bien en fuerza de ánimo, pero caso como en una actitud de resistencia pasiva, en una indiferencia desapegada respecto de la vida. También están los que han querido ver en el estoicismo algo afín con el cristianismo, al cual incluso le habría preparado el camino. Todo esto corresponde sumamente poco del verdadero espíritu del estoicismo, en especial del que tomó pie y se desarrolló en Roma. A este último respecto debe recordarse que en la antigua Roma fueron sobre todo las estirpes patricias las que siguieron tal doctrina, que tenía menos el significado de una "filosofía", que el de una ética viviente, y que a tal respecto el estoicismo ayudó a una especie de reforzamiento y reintegración en su estilo originario de partes notorias de la nobleza romana. Se pue

Palabras del estoico Epicteto, oportunamente recogidas por el excónsul Herodes Atico, contra un joven fanfarrón y presuntuoso, falso seguidor de la filosofía, con las que de manera elegante marcó la diferencia entre el estoico verdadero y la turba de charlatanes hipócritas que se hacen pasar por estoicos . Mientras residimos en Atenas para recibir las enseñanzas de nuestros maestros, Herodes Ático[ 1 ], gran orador en lengua griega y hombre que había ostentado el cargo de cónsul, solía llevamos a menudo a las villas próximas a esta ciudad a mí, al eminente Serviliano[ 2 ] y a otros compatriotas que desde Roma se habían trasladado a Grecia en busca de una formación intelectual. Morando con él en una villa llamada Cefisia[ 3 ], en unas fechas en que todavía apretaba el bochorno propio del sol otoñal, tratábamos de librarnos de los rigores del calor buscando la sombra de los inmensos bosques, las largas y apacibles alamedas, la fresca orientación de los edificios, las piscinas elegantes,